نقش تاریخی ملایان در ضدیت با فرهنگ ایران و حاکمیت اسلام سیاسی، پرسش و پاسخ با اسماعیل یغمائی
حنیف حیدرنژاد

حنیف حیدرنژاد- پرسش و پاسخ حاضر تلاش دارد تا بر نقش تاریخی ملایان در از خود بی خود کردن ایرانیان از طریق ضدیت با فرهنگ ایرانی و ساخت و ساز مذهبی خاص روشنائی بیافکند. مذهب و فرهنگی که بتوان با آن با خرافه پراکنی، مردمان را در دایره وابستگی و جاذبه ی "مقدسات" نگاه داشت. همچنین بر نقش بخشا مخرب تاریخی بزرگانِ فرهنگ و شعر و ادب ایران نظر افکنده و نشان می دهد که چگونه ایران امروز با گذار از دورانی سخت، راه جدائی خود از مذهب سیاسی و حرکت به سوی خِردگرائی و سکولاریسم را پیشه کرده است. این پرسش و پاسخ بصورت  کتبی و به مناسب سی و نهمین سالگرد حاکمیت جمهوری اسلامی انجام شده که با کمی تاخیر منتشر می شود.  



سوال: آقای یغمائی* شما در بررسی تاریخ اجتماعی ایران سه حمله مهم به ایران را از هم تفکیک می کنید که هر کدام تاثیرات ویرانگری بر ساختار حاکمیت سیاسی ایران داشته و نتایج کوتاه و دراز مدت فرهنگی و اجتماعی زیادی با خود به همراه داشته اند. این حملاتِ ویرانگرِ خارجی را شما "ایلغار" می نامید.
 

(ویدئو کلیپ: دقیقه 6:30 تا 16:30، 
https://www.youtube.com/watch?v=ZVddAERcq8w)
 

 شما مشخصه مهم ایلغار اسکندر مقدونی و مغول را میزان خشونت، کُشت و کشتار و گستردگی ویرانگری آنها می دانید. اما ایلغار دوم، یعنی حمله اعراب مسلمان را متفاوت از دو حمله دیگر دانسته و بر این باورید که اعراب مسلمان موفق شدند ایدئولوژی اسلام را به "زیر پوست" جامعه ایران نفوذ داده و با گرفتن ارزش هایی که تا قبل از آن ایرانیان به آن باور داشتند، جامعه را از هویت خود تهی کرده و توانستند تاثیرات ویرانگر حمله خود را برای مدت طولانی تری یعنی تا امروز ماندگار سازند. شما همچنین تاکید دارید که اگرچه ایرانیان در مقابله با حمله اعرابِ مسلمان توانستند زبان و برخی سنت های فرهنگی خود را حفظ کرده و پس از چند صد سال حاکمیت سیاسی را مجددا از آن خود کنند، اما با یک "تاریخ جعلی" که با اسلام برای خود تراشیده و به آن تن دادند در این ویرانگری تاریخی نقش داشته و مسئول بوده اند. در ادامه این سه ایلغار (حمله اسکندر مقدونی، حمله اعراب مسلمان، حمله مغول)، شما حاکمیت جمهوری اسلامی را ایلغار چهارم و استمرار و ادامه همان ایلغار دوم می دانید که اگر چه ابعاد کُشت و کشتار آن کمتر بوده، اما با سیاست های خود، آنهم در زمانه ای که تحولات جهانی به سرعت رقم می خورد به مثابه یک ترمز در مسیر پیشرفت اجتماعی، فرهنگی ایران عمل کرده است، به نحوی که پس از نزدیک چهل سال، ایران را به لبه پرتگاه و نابودی رسانده است.
بگذارید با رفت و آمد تاریخی بین گذشته و امروز بر ایلغار دوم و چهارم که شما آنها را مرتبط با هم می دانید تمرکز کنیم و نقش خودِ ایرانیان در این ویرانگیری را دقیق تر بررسی کنیم.

شما مردم ایران را در وایرنگری که کشور دچار آن شده مسئول می دانید، چرا و چگونه ایرانیان در این ایلغار که تا کنون نیز ادامه دارد همدست دشمن مهاجم شدند؟ تا کجا این همدستی آگاهانه و تا کجا ناآگاهانه بوده و مکانیزم های آن چگونه بوده است؟

 
اسماعیل وفا یغمائی، شاعر و نویسنده و پژوهشگر تاریخ ایران و اسلام 


جواب: میدانیم و تاریخ به روشنی میگوید در ابتدا اعراب دوران محمد چندان جرئت حمله به ایران را نداشتند ولی ضعف دولت ساسانی جابجائی و تعویض شش هفت پادشاه و اختلافات درون دربار، جنگهای ایران و رم، وضعیت اقتصادی کشور و بسیاری عوامل دیگر موجب شد که نظم و نظامی را که محمد پیامبر اسلام سامان داده بود بسوی ایران روی بیاورد.
انگیزه های اولیه کسب مال و برده و زمین و زن بود که در زمان ابوبکر، خلیفه اول مسلمین انجام شد، در زمان عمر، خلیفه دوم این حمله به لشکر کشی منظم انجامید و در زمان عثمان، خلیفه سوم به فتح اکثر نقاط ایران انجامید. در دوران عثمان برای کنترل ایران، کُلنی های عرب برپاشد و بسیاری از اعراب به ایران کوچیدند و این مساله در دوران معاویه و حکومت امویان کامل شد و ایران با یک تمدن حدود دو هزار ساله به زیر یوغ آئینی کشیده شد که بقول پیامبرش از غار حرا سر بر آورده و موجب تشکل و نظم اعراب پراکنده شده بود. مآخذ های تاریخی می گویند ایران بسادگی فتح نشد و پس از شوک اولیه و بخود آمدنِ مردم، مقاومت کرد و سرانجام با کشتار فتح شد.

پذیرش اسلام با صلح توسط ایرانیان یک دروغ تاریخی بزرگ است. ایرانیان بقول زرینکوب بطور مادی و معنوی چپاول شدند. ترورِ عمر، خلیفه دوم از نخستین نمودهای این مقاومت و بیزاری بود که در تاریخ با رنگ های دیگر ارائه شده است. در جنبش مختار هزاران ایرانیان بی نام و نشان شرکت داشتند. در هر جنبش و شورشی که توسط جناح های مخالف حکومت برپا میشد ایرانیان بی نام و نشان رسمی حضور داشتند. اکثریت نیروهای جنبشِ ضد اموی به سرداری ابومسلم ایرانیان بودند. 

در دوران عباسیان، تلاش ایرانیان به دو صورت شروع شد. از یکسو قشر با سواد و اشراف ایرانیِ با نفوذ در دربار عباسیان همراه با به دست آوردن منافع خود در ایرانگرائی و وارد کردن فرهنگ ایرانی به درون دربارها موفق به حفظ بسیاری از ارزشهای فرهنگ و تاریخ ایران شدند. خاندان برمکیان و خاندان سرخسی از این زمره اند. 
در میان مردم اما، شورشها شروع شد حدود صد شورش و جنبش بقول زرینکوب و بسیاری محققان، از سندباد تا استاذسیس و از سرخ جامگان تا بابک و سرانجام یعقوب لیث.

در نوع دوم، یعنی شورشهای مردم، همدستی سیاسی و فرهنگی با مهاجمان عرب وجود ندارد و از نظر ایده ها نیز بیشترِ آنها مبتنی بر فرهنگ زرتشت و مانی و مزدک بودند. ولی پس از بابک، ما شاهد رشد خوارج در بسیاری نقاط ایران و بخصوص سیستان هستیم و این مساله در طول بیش از دو قرن رخ داده و جا افتاده بود. خوارج را اکثر مردم با ابن ملجم قاتل علی، امام اول شیعیان میشناسند ولی خوارج در واقعیتِ خود، شورشیانی بودند رنگارنگ که از کادر اسلام سیاسیِ مشروع بیرون بودند. یعقوب لیث نیز یک خارجی بود. 

در حقیقت ما در قشرِ فرهیختگان در دربارهای عباسی شاهد نوعی همدستی آگاهانه با قدرت حاکم هستیم. البته قدرت حاکم هیچگاه اعتماد کامل به ایرانی تباران نداشت بطوریکه خاندان برمکی در زمان هارون و خاندان سرخسی در زمان مامون کشتار شدند. پس از آن نیز افشین به زیر تیغ جلاد رفت. با این همه باید تاکید کرد که ضربه اصلی به فرهنگ  و مردم ایران از سوی اشراف ایرانی و نیز شعوبیان ایرانی گرا که گاه در دربارها میزیستند وارد نشد، ضربه اصلی توسط ملایان شیعه از دوران نایبان چهارگانه امام زمان شروع شد. این دوران دورانی است که سیستم ملایان شکل گرفت و به دلیل جهل مردم و ناتوانی در درک حقایق تاریخی و فاصله گرفتن از زمان فتح ایران، اندیشه های غیر ایرانی و ضد ایرانی و خرافیِ ملایان به زیر پوست فرهنگ و اندیشه ایرانیان خزید.
این همدستی اگر چه با کوشش ملایان شروع شد و اگر چه آنها در اقلیت بودند، اما توانستند راه و رسم خود را پی افکنند و شروع به باز آفرینی ایرانیان به هیئت مسلمان شیعه ایرانی بکنند. ما، یعنی مردم، خود نیز در زمره نیروئی قرار گرفتیم که به تبلیغ این مرام و تائید تاریخ جعلی پرداختیم. 

توجه داشته باشیم که فرهنگ ملایان به نوعی نقاب مظلومیت و اپوزیسیون را بر چهره تشیع در مقابل تسنن افکنده بود و این شیعه ی در اقلیت، تنها باید یک فرصت تاریخی به دست میاورد تا تیغ بر بنیاد حاکمیت تسنن بگذارد و خود حاکم شود.

برای من و شما امروز شاید این مساله عجیب به نظر آید، ولی به قرن دوم و سوم هجری برویم و میزان جهل و خرافه آن روزگار و نیز در توفان حوادث، گریز به درون و در جستجوی تکیه گاهی برای تحمل زندگی را ببینیم، تا نقش ملایان روشن شود.
خلاصه کنم:
نقش اصلی تا جائی که به ما ایران شیعه زده کنونی مربوط میشود به دست ملایان است. اینان با اتکا به جهل و خرافه، با پدید آوردن تکیه گاه های معنوی دروغین، با ایجاد تاریخ جعلی به مدد امامان و امامزاده ها، با تولید خروارها کتاب های فقه و حدیث، با دشمنیِ تام و تمام با فرهنگ گذشته ایران و پوشاندن حقایق تاریخی گذشته، با قرار دادن مقدسان و مقدسات در حصارهای نفوذ ناپذیر جاذبه، با باز آفرینی انسان ایرانی بمثابه انسان مذهبی شیعه، با در کنترل گرفتن خاطره جمعی و عواطف و بسیاری چیزهای دیگر موفق شدند ما را بر علیه خود و گذشته خود و فرهنگ خود بسیج کنند و مذهب شیعه را تبدیل به هویت مادی و معنوی ما بکنند و این یک فاجعه بود که حاصلش را میبینیم.

در طول سی سال گذشته تمام تلاش من برای شناخت و آنالیز این فاجعه بوده است، مثالی از خود میزنم. من از سال هزار و سیصد و شصت و هشت مشغول بررسی شدم و تقریبا در سال هزار و سیصد و نود موفق شدم از این دامگاه هولناک خارج شوم و به روشنی برسم. 
در این زمینه بجز خوانده ها و بررسی های فراوان شاید بیش از دویست ساعت گفتارهای ویدئوئی داشته، بیش از دو هزار صفحه به صورت بررسی های تاریخی روی وبگاه گذاشته ام و نزدیک به صد مقاله کوتاه منتشر کرده ام. در کنار آن همه کار و تحقیق، این را گفتم که بدانید تا رسیدن به روشنائی با چه معضلی روبرو هستیم.  


سوال: در گذشته و در شرایطی که رادیو و تلویزیون و انواع رسانه ها وجود نداشتند، از طریق ادبیات و شعر و داستان و هنر بود که بسیاری از عناصر و باورهای اسلامی از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است، به نحوی که بسیاری از این باورها در ذهن عامه ی مردم اموری بدیهی و اَزلی جلوه کرده و به عنوان ضرب المثل و پند و اندرز و شعر و حتی ترانه در رگ و خون جامعه ساری و جاری شده اند. امروز انواع رسانه های مدرن نیز برای تثبیت و گسترش چنین باورهائی به خدمت گرفته می شوند. نظر به نقش تاثیرگذار "روشنفکران" و اندیشمندان و هنرمندان و نویسندگان و شاعران و روزنامه نگاران و اهل علم و قلم، مسئولیت (تقصیر؟) این قشر از جامعه را از ایلغار دوم تا امروز یعنی تا حاکم شدن و ماندگاری جمهوری اسلامی چگونه می بینید؟ 


جواب: قبل از این من بارها گفته و نوشته ام که بجز چند شاعر مانند خیام، فردوسی، حافظ و معدودی انگشت شماراز فیلسوفان و دانشمندان و تاریخنگاران و... همه و همه، هم در تاریخ شیعی و هم در تاریخ سنی آلوده به تاریخ جعلی و آخوند ساخته اند. زکریای رازی در این میان یک استثنا درخشان است. بزرگانی مثل عطار و مولوی، سروِ بالا بلندی مثل سعدی شیرازی، توانمندی چون جامی و اکثریت قریب به اتفاق شاعران و نویسندگان و فیلسوفان ما در پایه و مایه، آلوده و اسیر و ذلیلِ تفکر ضد ایرانی و افرادی مذهبی بوده اند.
حصار جاذبه و ترس از جهنم و سودای بهشت همان اندازه در مولانا و عطار و سعدی و سیف فرقانی و جامی کارکرد دارد که در بقال و سبزی فروش محله. تعارف را کنار بگذارم در پایه ها و مایه ها، سه ستون اصلی یعنی الله، قرآن، محمد مهم هستند. اینها تاثیرگذاز ترین عوامل  بوده که تکلیف را روشن میکنند و بر همین سه پایه بوده که ملایان سنی و شیعه میخشان را کوبیده اند. 

از عطار و مولوی تا مهندس بازرگان و محمد حنیف نژاد و نواندیشان مذهبی هیچکدام جرئت ورود به مدار جاذبه و نقد این سه ستون را ندارند. نقد خدای انسانسوز، کتابی کافرکُش و مُلحد سوز و پیامبری که نسل یهودیان را در دوران مدینه برانداخت و مادر و بچه ی به اسارت گرفته آنها را به قیمت شصت درهم میفروخت و از مرگ خدیجه به بعد بقول استاد امیر حسین خنجی در کتاب ازواج رسول الله، سی و دوبار زن گرفت یعنی هرسال سه تا بر تعداد زنان خود اضافه کرد. اینان (الله، قران، محمد) سقف معنوی و فلسفی مایند چون در نهایت میترسیم.

تا وارد اندیشیدن و نقد این سه ستون نشویم، نه نواندیشیم نه اصلاح طلب مذهبی، بلکه در زمینه تفکر فقط و فقط استمرار طلبیم حتی اگر معتقد به سرنگونی رژیم باشیم.

 خود من انسانِ قرن بیست و یکم پنهان نمیکنم که علیرغم تناقضات فلسفی و اجتماعی، در مقابلِ قانونمندی های جهان بزرگ و در مقابل یک شاخه گندم و یک سیبِ بر درخت حیرت زده ام. دلم میخواهد که "نیروئی"، تنهائی فلسفی مرا بشکند تا سر بر شانه اش بگذارم. دلم میخواهد در این وحشت آباد خونینِ تاریخ که در آن هیچ نشانی از خدا و انسان نیست و هرچه هست خونست و سرکوب تنها نباشم، به همین دلیل با سیب و گندم گفتگو میکنم. دلم میخواهد بقول اونامونو فلیسوف بزرگ اسپانیائی، جهان لفظی باشد که معنائی داشته باشد و معنویتی که اسمش را خدا بگذارم. با این همه، ولی به عیان میگویم به هیچوجه نمیتوانم این سه ستون را بپذیرم، که تمام عمرِ من صرف جنگیدن با نظام هائی شده که یک میلیاردیم خدای اسلام هم خشن نیستند. 

من حالا سرزمین خود را میشناسم و صدبار اندیشه زرتشت و مانی و مزدک را انسانی تر از این سه پایه میبینم. جنایتی اگر رخ داده همین جاست. 
ملا و روشنفکر ایرانی تا دوره مشروطیت بجز معدودی، به فرهنگ و تاریخ ایران خیانت کرده و مبلغ فرهنگ و تاریخ و اندیشه ای ضد ایرانی در پایه ها بوده اند. اینان در بهترین شکل دو شخصیتی بوده اند مولانا و عطار و سعدی که هر سه انسانهای والائی هستند، از یکسو ریش در گرو شرع داشته اند و از سوی دیگر سعدی و مولوی و عطارِ عارف تلاش ها کرده اند تا آن دین و آئین خشن را به مدد باز آفرینی عارفانه قابل تحمل کنند و همین جاست که من صریحا میگویم عرفان زائیده وحدت با اسلام نیست، بل حاصل تناقض با اسلام و باز آفرینی مجدد اسلام در هیئتی لطیف تر است. همین جاست که من اعتقاد دارم ایرانیان خدا و پیامبر و قرآن را با گذراندن از فرهنگ قبل از اسلام در پوسته ای بسیار پیچیده باز آفریده اند و رام کرده اند و خود و فرهنگشان را در آینه او میبینند. عرفان ما زاده این باز آفرینی است و گرنه از خدائی که در دوزخش به گناهکاران فلز مذاب مینوشاند عرفان و ترحم بر نمی آید. برویم به سراغ "کتاب آسمانی" و فرهنگش تا ببینیم چه میگوید:

إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

سزاى كسانى كه با [دوستداران] خدا و پيامبر او می جنگند و در زمين به فساد مى‏كوشند جز اين نيست كه كشته شوند يا بر دار آويخته گردند يا دست و پايشان در خلاف جهت‏ يكديگر بريده شود يا از آن سرزمين تبعيد گردند اين رسوايى آنان در دنياست و در آخرت عذابى بزرگ خواهند داشت(مائده، آیه33) 

و ما چنین خدا و فرهنگی را میپرستیم. خدائی که به گناهکاران فلز مذاب مینوشاند:
(انعام، آيه 70) از خصوصيات اين آب جوشان كه همانند مس گداخته شده مي باشد (كهف، آيه 29) آن كه بر اثر نوشيدن آن اندرون دوزخيان متلاشی مي شود. (محمد، آيه 15) و صورت هايشان بدان بريان مي گردد (كهف، آيه 29) و وقتی شخصی از آن بنوشد همانند شتران تشنه مي شود. (واقعه، آيه 51 تا 55) دومين نوشيدنی دوزخيان، آب چركين و جراحت است. (ابراهيم، آيه 16 و حاقه آيه 34 تا 36) اين آب مايع چركينی است كه يا از پوست های دوزخيان جاری می شود (ص، 56 و 57 و حاقه، آيه 31 و 35) و يا از چرك و خون جاری شده از زنان زناكار (ابراهيم، آيه 16 ) می باشد. اين نوشيدنی كه گنداب بسيار سردی است در درون آتش دوزخ باعث می شود كه عذاب دوزخيان تشديد شود. (ص، آيه 53 تا 57 )
باید پرسید کدام جباری در تاریخ با چنین وجودی(الله) که چنین فرامین و احکامی صادر کرده است قابل مقایسه است و به راستی فرهنگی که از این آئین زاده میشود چیست؟

در مورد زمانه حاضر باید بگویم رنسانس ایرانی که از دوران مشروطیت شروع شد امروز با تجربه حکومت شیعی ملایان شدت گرفته است. توجه کنید! چند درصد بزرگانِ ادب ما بعد از مشروطیت مثل سابق مسلمانند و معتقد! عارف و عشقی و ایرج میرزا و بهار و همتاهای آنها در جهانی دیگر سیر میکنند! در دوران پهلوی حتی یک درصدِ نام آوران فرهنگ ایران، نه سرِ ارادت بر آستان مذهب دارند و نه اگر اعتقادکی دارند آنرا وارد فعالیتشان کرده اند. ساعدی و هدایت و شاملو و اخوان و سپهری و فروغ و دهها تن دیگر را بنگرید! پس از ظهور ملایان و حکومت چهل ساله، این فرآیند از دنیای روشنفکری به درون مردم سر باز کرده است. در این تردید نکنیم. بر آمدن کورش و زرتشت و تاریخ گذشته در میان مردم اگرچه اندک اندک، نشان چیست؟ مردم در یک پروسه عملی دارند تجربه میکنند کار روشنفکر این است که با زبان و بیانی درست این را آنالیز کرده و بصوریت یک تئوریِ شناختی در اختیار جامعه قرار دهد.

در مورد "تقصیر" قشر روشنفکر در ایلغار دوم واقعیت این است که من گناهی در روی برتافتن روشنفکران حقیقی از این حکومت نمی بینم. پرونده هنرمندان ایران در حکومت ملا درخشان است. اکثریت آنها از نویسنده و شاعر و مورخ و خواننده و نوازنده و بازیگر سینما و.. هرگز سر فرود نیاوردند. میتوانید ببینید. ملاها مجبور شدند خودشان برای خودشان تولید کنند که کاربردی ندارد. بحثی اگر هست این است که زمان را باید دریافت. در لحظه ای تاریخی قرار داریم. شرایط آماده است. باید به روشنی و درستی و با شجاعت سرود و نوشت و روشنی پراکند.


سوال: در همه دوران ها، آن روی تسلیم یا همدستی بخشی از جامعه ایران با استیلاگران، شاهد مقاومت بخشی دیگر از جامعه در مقابل ایلغارهای سیاسی، نظامی و فرهنگی هستیم که سکوت نکرده، بلکه ایستادگی نشان داده اند(انواع جنبش های سیاسی- نظامی در گذشته یا حرکت های اعتراضی سیاسی- اجتماعی).  امروز نیز بخش بزرگی از جامعه در مقابل حکومت اسلامی حاکم به پا خواسته است. بسیاری، از مقاومت مردم در برابر رژیم حاکم، با عنوان "رنسانس ایرانی" یاد می کنند. چگونه می توان با تاکید بر هویت ایرانی و پس زدن اسلام از حاکمیت سیاسی و میدانِ خرافه ی روزمره در جامعه، از درغلتیدن به ناسیونالیزم افراطی، برتری طلبی ملی یا شوینیسم و ضدیت با اعراب و مسلمانان جلوگیری کرد تا آینده ی ایران بیش از هرچیز از باورهای انسانگرایانه و علم و خِرد نقش و رنگ بگیرد و نه از کینه و انتقام.

جواب: این سئوال بسیار ظریف است. توجه کنید که بزرگترین مهاجرت تاریخی ایرانیان بعد از مهاجرت اقوام آریائی به فلات ایران، در زمان جمهوری اسلامی صورت گرفته است. ما در مهاجرت های بزرگ، مهاجرت آریائی ها را داریم و بعد مهاجرات اقوامی از ایرانیان بعد از حمله اعراب به هند و چین. مهاجرت شاعران ایرانی به هند پس از روی کار آمدن صفویان و سرانجام دوران خمینی و مهاجرت ایرانیان به نقاط مختلف جهان. 

برخی از نهادهای غیردولتی مانند کریسشن اینترنشنال تعداد ایرانیان مهاجر را چهار میلیون تخمین می‌زنند، اما منابع دانشگاهی تعداد مهاجران را میان نیم میلیون تا دو میلیون تخمین می‌زنند. آمارهای مورد ذکر، تعداد ایرانیان ترکیه و همین طور افرادی که به تابعیت کشورهای میزبان درآمده‌اند را در محاسبات خویش در نظر نمی‌گیرند.

در دوران خمینی بسیاری از ایرانیان بر علیه حکومت فعلی جنگیدند، هزاران نفر جان باختند و در ایرن شاید خانه ای نباشد که تیرباران شده یا کشته ای در جنگ نداشته باشد. ملایان ظرف چهل سال هر چه خواستند کردند، اما امروز ملت ایران در گذر از تجربه ای سنگین میتواند تقریبا خارج از مدار جاذبه و تقدس، نکبتِ ملایان و آئینشان را ببیند و تشخیص دهد. 

در عین حال باید توجه کنیم مقوله مذهبِ حاکم بر قدرتِ سیاسی، با مذهبِ مردم دوتاست و حل این معادله مشکل. چه باید کرد؟ میدانیم ریشه فساد در مکتب و مذهب و حکومت و دین و آئین ملاست. در عرصه روشنفکری باید سرسخت و صریح علیه آن مبارزه کرد با قاطعیتِ پدر آزاد اندیشی ایران زکریای رازی که هزار سال قبل معجزات پیامبران را دروغ اعلام کرد. ولی در عرصه مردم چه باید کرد؟ برای مردم مذهب فقط حکومت ملا نیست، خاطره جمعی، سنت، نقطه اتکا، خاطرات گذشتگان و... باقی است. 

در رابطه با ملا و حکومتش باید به کنارش زد و جامعه را به دست لائیسیته و دموکراسی و سکولاریزم سپرد. در رابطه با مردم، باید نمونه انقلاب کبیر فرانسه و حرف دانتون را روی میز گذاشت. او چنانکه ویل دورانت در تاریخ تمدن نقل میکند گفته بود: قدرت سیاسی و قانونگزاری را از مذهب بگیریم ولی با فلان کشاورزی که دوست دارد پس از برداشت محصول زانو زده از مسیح تشکر کند کاری نداشته باشیم. او خطر نیست. خطر حکومت مذهبی است. 

من فکر میکنم باید همین راه را رفت و گذاشت تا گذر زمان، فعالیت دو سه نسل فرهنگسازان و نو شدنِ نسل،  کار را جلو ببرد. با زور نمیشود چیزی را در اندیشه عوض کرد. 

در همین راستا  باید توضیح داد و روشنگری کرد که رنسانس ایرانی بمعنای شوونیزم نیست. رنسانس ایرانی بمعنای ضد عرب بودن نیست که اعراب روزگار ما خود بزرگترین قربانیان در منطقه خاورمیانه اند و به نظر من در بسیاری موارد قربانی مذهب. ما از یک مساله تاریخی و تاثیرات مخربش توسط ملایان آزرده ایم و نه از اعراب معاصر، اگرچه قدرتمندانشان گاه حرف لغوی بر زبان میرانند.

کورش هر چه بود، برخلاف محمد که در فتحِ مکه همه را به اسلام بشارت داد! در فتح بابیلون نشان داد به اعتقادات و مذاهب دیگران احترام میگذارد و یهودیان را به محبت نواخت، اگر چه خود مزداپرست بود. در طول قرنها ما ایرانیان بمثابه یک موزائیک با پانزده شانزده شخصیت حقیقی از لُر و کُرد و آذری و ترکمن و بلوچ و گیلک و مازندری و عرب و.. در کنار هم با شخصیتِ حقوقیِ ایرانی زیسته ایم. ما باید حرف نیما پدر شعر نو فارسی را در اندیشه زیب گوش کنیم که: دنیا دهکده من است. و با تکیه بر فرهنگِ اصیل ایران و اقوامش با تمام نیرو و در یک چالش نیرومندِ فرهنگی علیه فاشیسم و شوونیزم و نژاد پرستی مبارزه کنیم که قرنها قبل سعدی بزرگ ما سرود:
بنی آدم اعضای یک پیکرند

و شیخ ابوالحسن خرقانی بر سر در خانقاهش نوشت:
هرکس بدین خانقاه آمد نانش دهید و از ایمانش مپرسید که هر کس به نزد باریتعالی بجان ارزد، در خانقاه بولحسن به نان ارزد.

من اسلام باور نیستم ولی این شعر سعدی بزرگ را اگرچه در حیطه اسلامی سروده شده دوست دارم و میخواهم در پایان بعنوان سندی معنوی که در درون ملت ما و با باز آفرینی اسلام با فرهنگ ایرانی سروده شده ذکر کنم:
یکی در بیابان سگی تشنه یافت
برون از رمق در حیاتش نیافت
کله دلو کرد آن پسندیده کیش
چو حبل اندر آن بست دستار خویش
به خدمت میان بست و بازو گشاد
سگ ناتوان را دمی آب داد
خبر داد پیغمبر از حال مرد
که داور گناهان از او عفو کرد
الا گر جفا کردی اندیشه کن
وفا پیش گیر و کرم پیشه کن
یکی با سگی نیکویی گم نکرد
کجا گم شود خیر با نیکمرد؟
کرم کن چنان کت برآید زدست
جهانبان در خیر بر کس نبست
به قنطار زر بخش کردن ز گنج
نباشد چو قیراطی از دسترنج
برد هر کسی بار در خورد زور
گران است پای ملخ پیش مور

بهمن 1396، در سی و نهمین سال ایلغار ملایان حاکم بر ایران




* اسماعیل وفا یغمائی، شاعر و نویسنده و پژوهشگر تاریخ ایران و اسلام است. او از زمان دانشجویی در دهه ۴۰ خورشیدی به فعالیت‌های سیاسی روی آورد، به زندان افتاد، و بعدها به عضویت «سازمان مجاهدین خلق ایران» درآمد. بخش بزرگی از اشعار و سرودهای این سازمان از اوست. جدایی همراه با سکوت از سازمان مجاهدین و همکاری با شورای ملی مقاومت و خروج از آن تشکیلات بعد از تقریبا سه دهه همکاری و عضویت، پایانِ فعالیت‌های تشکیلاتی- سیاسی او بود. او سال‌هاست که در وادی دیگری قدم و قلم می‌زند. وادی نقد و پرسشگری. از نقدِ گذشته‌ی سیاسی و تشکیلاتی تا نقد اسلام و خدا و قرآن و پیامبرش و همچنین بازخوانی تاریخ ایران و مطابقت آن با اسلام. از مشخصه‌های نقد اسماعیل یغمائی، قبل از هر چیز و هر کس، صراحت در نقدِ گذشته سیاسی- تشکیلاتی و نقد اندیشه خود است. این نقد با نقد باورهای مذهبی و سنتی و با زبانی تند اما توام با احترام به توده مردم جریان می‌یابد.

منبع:پژواک ایران


حنیف حیدرنژاد

*کشتار شهروندان کورد و گریز رژیم جنایتکار و تروریستی جمهوری اسلامی از بحران هائی که آن را محاصره کرده‎ [2018 Sep] 
*نگاهی به تاریخچه جدید سازمان مجاهدین و طرح چند پرسش [2018 Aug] 
*ضرورت تشکیل یک ائتلاف دمکراتیک و شورای رهبری برای دوران گذار و نجات ایران [2018 Aug] 
*پناه گرفتن در کلیسا، آخرین راه مقابله با اخراج برای پناهجویان در آلمان [2018 Jul] 
*دفاع از حقوق زنان و مقابله با ترور شخصیت مسیح علینژاد توسط حکومت اسلامی  [2018 Jul] 
*پیامدهای شکست عملیات فروغ جاویدان [2018 Jul] 
*نژادپرستی و برتری‌طلبی ملی، بیگانه با زمانه و تفکر مدرن ‎ [2018 Jul] 
*سازمان مجاهدین خلق، تجربه ای شکست خورده و بی اعتبار [2018 Jul] 
*هفته‌ی سرنوشت‌ساز برای آنگلا مرکل [2018 Jun] 
*سازمان مجاهدین خلق و پایمال کردن آزادی و حرمت انسان [2018 May] 
*اولین زن در رهبری حزب سوسیال دمکرات آلمان و مشکلات پیش رو [2018 Apr] 
*پناهجویان کمتری به دلیل مسیحی شدن در آلمان قبولی پناهندگی می‌گیرند [2018 Mar] 
*هموار شدن راه تشکیل دولت ائتلافی جدید در آلمان [2018 Mar] 
*نقش تاریخی ملایان در ضدیت با فرهنگ ایران و حاکمیت اسلام سیاسی، پرسش و پاسخ با اسماعیل یغمائی [2018 Feb] 
*سازمان مجاهدین خلق در معرض اتهامات سنگین نقض سیستماتیک حقوق بشر [2018 Feb] 
*حجاب اجباری نماد بندگی زن و توهین آشکار به زن و مرد [2018 Feb] 
*چگونه میتوان «میزان وثوق» فیلم های خبری از ایران بر روی اینترنت را افزایش داد؟ [2018 Jan] 
*دشمن؟ [2018 Jan] 
*ضرورت تمرکز بر روی شعار محوری «انتخابات آزاد زیر نظر نهادهای بین المللی» [2018 Jan] 
*تجمعات اعتراضی در ایران، چند سوال و یک احتمال [2017 Dec] 
*زلزله، خسارات جانی و مالی و نقش حکومت [2017 Nov] 
*مردم ایران در میانه‌ی دو نیروی شّر [2017 Oct] 
*یک نگاه آماری به ایرانیان ساکن آلمان [2017 Oct] 
*انتخابات آلمان: دمکراسی، بازنده‌ی بزرگ! [2017 Sep] 
*فراخوان به ایرانی- آلمانی‌های ساکن آلمان برای شرکت در انتخابات پارلمانی این کشور [2017 Sep] 
*من پوزش می‌خواهم! حقوق بشر و ضرورت نگاه انتقادی به گذشته خودِ فردی و خودِ جمعی [2017 Sep] 
*انتخابات آلمان و نگاهی به موقعیت احزاب این کشور (۲) [2017 Aug] 
*انتخابات آلمان و نگاهی به موقعیت احزاب مهم این کشور [2017 Aug] 
*آلمان؛ آیا با جواب منفی درخواست پناهندگی مواجه شده اید؟ حال چه باید کرد؟ [2017 Aug] 
*خودکشی یک پناهجوی ایرانی در آلمان و خودداری مقامات از انتشار خبر [2017 Aug] 
*رهبری سازمان مجاهدین؛ فرار از پاسخگوئی و به جان هم انداختن خانواده ها [2017 Jul] 
*فریبکاری‌های مریم رجوی [2017 Jul] 
*وجدان یا مصلحت، پایبندی به اخلاق یا فرصت‌طلبی؟ [2017 May] 
*مهندسی انتخابات و گزینه‌های خامنه‌ای [2017 May] 
*امدادرسانی بی مرز: زوج ایرانی- آلمانی همراه با پناهجویان روهینگای در بنگلادش [2017 Apr] 
*انتخابات جمهوری اسلامی بر خلاف موازین حقوق بشر  [2017 Apr] 
*تروریست واقعی کیست؟ کوردها، آلمان و ترکیه [2017 Mar] 
*مراسم اسکار؛ چرا اصغر فرهادی به نقض حقوق بشر و سیاست های تبعیض آمیز در ایران اعتراض نمی کند؟ [2017 Mar] 
*مصوبه کابینه آلمان؛ تشدید اخراج پناهجویان [2017 Feb] 
*گزارش وزارت کشور آلمان در مورد تعداد پناهجویان در سال 2016 [2017 Jan] 
*چند عکس و چند سوال [2017 Jan] 
*پیامد های مرگ رفسنجانی در عرصه جناح بندی های جمهوری اسلامی [2017 Jan] 
*طراحی عملیات از سوی نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی در آلمان  [2017 Jan] 
*گورخوابی در ایران و روش حسن روحانی برای مبارزه با آن [2016 Dec] 
*یاد ناصر ایرانپور دوستدار آزادی و انسایت گرامی! [2016 Dec] 
*کشف گور دسته جمعی در تبریز و مسوولیت رژیم در حقیقت‌یابی [2016 Dec] 
*اروپا و قدرت گیری پوپولیسم؛ شکست احزاب سنتی [2016 Dec] 
*صدور حکم محکومیت احمد منتظری، هراس جمهوری اسلامی از حقیقت‌یابی  [2016 Nov] 
*پایه‌ریزی سیستم جدید برای تشدید کنترل ورود به اتحادیه اروپا  [2016 Nov] 
*تشدید اخراج پناهجویان از آلمان [2016 Oct] 
*حالت‌های مختلف تصمیم‌گیری توسط اداره امور پناهندگی در آلمان [2016 Oct] 
*سازمان مجاهدین، پایان انتقال به آلبانی و سرپوش گذاشتن بر یک شکست استراتژیک به بهای جان انسان ها [2016 Sep] 
*«افتخار» پورمحمدی به کشتار و اعدام های سال 67 و طرح چند سوال  [2016 Aug] 
*سازمان مجاهدین خلق و تصفیه حساب شنیع با مخالفین [2016 Aug] 
*در مورد خبر فوت مسعود رجوی [2016 Jul] 
*اهمیت «مسئولیت فردی» در همکاری و مشارکت با دستگاه سرکوب و کشتار  [2016 Jun] 
*تصویب پیش نویس قانون «انتگراسیون» توسط دولت آلمان [2016 May] 
*پدرسالاری اصلاح‌طلبانه: چرا اصلاح‌طلبان از اقدام فائزه رفسنجانی دفاع نمی‌کنند؟ [2016 May] 
*گرویدن به مسیحیت و تاثیر آن بر درخواست پناهندگی در آلمان [2016 May] 
*نه، یعنی نه! خواست فعالان حقوق زنان در آلمان در مورد سکس بدون رضایت  [2016 May] 
*انتگراسیون چیست، شرایط و الزامات آن/ پاورپوینت آموزشی [2016 Apr] 
*چه باید کرد؟ نقدی به گذشته و نگاهی به امروز- قسمت چهارم و آخر [2016 Apr] 
*چه باید کرد؟ نقدی به گذشته و نگاهی به امروز- قسمت سوم [2016 Apr] 
*مهمترین عامل و تعیین کننده ترین عامل  [2016 Mar] 
*معامله با ترکیه بر سر پناهجویان، شکست اتحادیه اروپا [2016 Mar] 
*چه باید کرد؟ نقدی به گذشته و نگاهی به امروز- قسمت اول [2016 Mar] 
*قوانین جدید پناه‌جویی در آلمان: قانون الحاق خانواده محدود شد [2016 Mar] 
*واقعا نمیدونی چقدر ابلهی؟! [2016 Mar] 
* انتخابات، فرصتی برای یک رفراندومِ ساکت «نه» به جمهوری اسلامی  [2016 Feb] 
*زندگی ادامه دارد، به یاد عباس محمدرحیمی [2016 Jan] 
*تسلیت به خانواده سرفراز محمد رحیمی [2016 Jan] 
*آنگلا مرکل زیر فشار: خودت مشکل پناه‌جویان را حل کن‎ [2016 Jan] 
*مزاحمت جنسی در شب سال نو؛ آتشی تازه به دامان پناه‌جویان در آلمان؟  [2016 Jan] 
* آلمان: نزدیک به ۱میلیون پناه‌جو و تقریبا نیم‌ میلیون تقاضای پناهندگی در سال ۲۰۱۵ [2016 Jan] 
*فرد در تشکیلات، ارزش و جایگاه فرد در تشکیلات سازمان مجاهدین خلق [2016 Jan] 
*فریبکاری رهبری سازمان مجاهدین خلق بیش از پیش رنگ می بازد [2015 Dec] 
*ترکیه در آستانه جنگ داخلی؟ [2015 Dec] 
*اوج حضیض یک سازمان سیاسی [2015 Dec] 
*محتوای بسته دوم قوانین پناهجوپذیری آلمان در سال ۲۰۱۶ چیست؟ [2015 Dec] 
*همدردی با مردم فرانسه، مبارزه با تروریست های اسلام گرا  [2015 Nov] 
*حمام خون در لیبرتی، و مسئولیت مسعود رجوی  [2015 Nov] 
*حمله مجدد موشکی به اردوگاه لیبرتی در عراق و مرگ انسان ها، مسئولیت با کیست؟  [2015 Oct] 
*قوانین جدید مربوط به پناه جویان در آلمان، یک هفته زودتر به اجرا گذاشته شد  [2015 Oct] 
*طرح ایجاد مناطق ترانزیتی در مرز آلمان برای کنترل ورود پناه جویان  [2015 Oct] 
*مریم رجوی و ادعاهای تکراری پایبندی به دمکراسی و حقوق بشر  [2015 Oct] 
*سازمان عفو بین الملل؛ تلاش برای لغو مجازات اعدام مرتبط با مواد مخدر  [2015 Oct] 
*ترسیم خطوط کلی سیاست پناهندگی در آلمان و اروپا  [2015 Sep] 
*تلاش ها برای هماهنگی در حل و فصل بحران پناه جویان در آلمان و اتحادیه اروپا  [2015 Sep] 
*انساندوستی مردم آلمان قابل تقدیر است  [2015 Sep] 
*بحران پناه جویان؛ اتحادیه اروپا در بحران هویتی و بر سر دوراهی  [2015 Sep] 
*18 دلیلی که رفسنجانی نیز دستگاه قضائی در جمهوری اسلامی را ناعادلانه می داند  [2015 Sep] 
*آلمان و تاخیر در برخورد با بحران پناه‌جویی  [2015 Sep] 
*آلمان و پناه‌جویان؛ پیروزی قانون بر وحشت‌پراکنی راست‌های افراطی  [2015 Sep] 
*عوامل مهم و تاثیرگذار در شکل دهی تحولات سیاسی- اجتماعی ایران امروز  [2015 Aug] 
*دفاع از حقیقت، پایداری بر یک پرنسیب [2015 Aug] 
*بمبگذاری در اردوگاه حزب کومله کردستان ایران محکوم است  [2015 Aug] 
*فردیت و جنسیت و مکانیزم های درون تشکیلاتی سازمان مجاهدین خلق برای تثبیت رهبری رجوی [2015 Jul] 
*سومين کنگرهء سکولار دموکرات های ايران؛ انتقادات و نکات قابل تأمل  [2015 Jul] 
*تغییرات جدید در قانون اقامت در آلمان  [2015 Jul] 
*مردسالاری شیعی و توهین یکی از آخوندها به ایرانیان از طریق تلویزیون حکومتی  [2015 Jun] 
*تحقیر خامنه ای توسط وزیر خارجه ایالات متحده آمریکا  [2015 Jun] 
*بحران جهانیِ فرار و پناهندگی، نشانه‌ای از بحران سیاست جهانی  [2015 Jun] 
*تحولات سیاسی ترکیه؛ مقابله نئوعثمانیسم و سکولاریسم  [2015 Jun] 
*پاورپوینت آموزشی به زبان ساده؛ دلایل فرار و پناهندگی  [2015 May] 
*فرار یک زن برهنه از خودروی نیروی انتظامی، نقطه انفجار فردی و اجتماعی و پیامدهای آن  [2015 Apr] 
*اروپا چگونه پناه‌جویان را به کام مرگ می‌فرستد  [2015 Apr] 
*تلاش رهبران جمهوری اسلامی برای فرار از پیامدهای تفاهم هسته‌ای  [2015 Apr] 
*افزایش شمار پناه‌جویان در جهان و نگاهی به پراکندگی جغرافیائی ایرانیان پناه‌جو  [2015 Mar] 
*چرا مریم رجوی بر«تسلیح» ساکنین کمپ لیبرتی در عراق اصرار می کند، عواقب آن چیست؟  [2015 Mar] 
*علی خامنه‌ای در فرار از پاسخگوئی، منتقد نظام خود می‌شود  [2015 Feb] 
*محمد اقبال سخنگوی غیر رسمی سازمان مجاهدین خلق اتهام پراکنی می کند. پاسخ دهید!  [2015 Feb] 
*بن بست های استراتژیک رهبری سازمان مجاهدین خلق، قسمت سوم و پایانی  [2015 Feb] 
*بن بست های استراتژیک رهبری سازمان مجاهدین خلق (2 ) [2015 Feb] 
*بن بست های استراتژیک رهبری سازمان مجاهدین خلق (1)  [2015 Feb] 
*مرگ افراد سازمان مجاهدین در عراق و لیبرتی؛ ابهامات و پرسش ها  [2015 Feb] 
*هیچ پناه جوئی از آلمان تا نیمه ژانویه 2016 به یونان اخراج نمی شود  [2015 Jan] 
*جنگ تبلیغاتی- روانی بر سر شمارِ تظاهرکنندگان «پِگیدا» در آلمان  [2015 Jan] 
*کمک های سخاوتمندانه و میلیونی سازمان مجاهدین خلق به «مزدوران وزارت اطلاعات» و چند سوال  [2015 Jan] 
*جایتکار خوب، جنایتکار بد!  [2015 Jan] 
*۱۲۷٫۰۲۳ تقاضای پناهندگی جدید در آلمان در سال ۲۰۱۴  [2015 Jan] 
*مشروط کردن کمک تسلیحاتی و آموزشی به پیشمرگان کورد در عراق به رعایت حقوق بشر  [2015 Jan] 
*قتل یک پناه جوی اریتره ای در شهر دِرِسدن آلمان [2015 Jan] 
*مسئولیت مسعود رجوی در حفظ جان ساکنین کمپ لیبرتی در عراق  [2015 Jan] 
*حذف مخالفین با شلیک به قلب آزادی بیان [2015 Jan] 
*تفاوت های مهاجر و پناه جو و پناهنده  [2014 Dec] 
*آتش زدن همزمان سه خوابگاه پناه جویان در آلمان  [2014 Dec] 
*نقدی مختصر به مقاله ی ایرج مصداقی «مسعود رجوی سه دهه فرار و ...»  [2014 Dec] 
*اتهام زنی بجای استفاده از راه کارهای قانونی؛ فرهنگ سرکوب مخالفین توسط سازمان مجاهدین خلق  [2014 Dec] 
*چرا رهبری سازمان مجاهدین خلق از اطلاع رسانی در مورد اعضا این سازمان در عراق و آلبانی خودداری می کند؟  [2014 Nov] 
*نگاهی سریع به پیام یازده آبان 1393 مسعود رجوی [2014 Nov] 
*شورای ملی مقاومت تشکیلاتی غیردمکراتیک و زائده سازمان مجاهدین [2014 Nov] 
*حکم دادگاه حقوق بشر اروپا در ممنوعیت اخراج یا بازگرداندن پناه جویان به یونان  [2014 Nov] 
*اتحادیه اروپا: ممنوعیت اخراج یا بازگرداندن پناه جویان به ایتالیا مشروط می شود  [2014 Nov] 
*اشک تمساح رژیم اسلامی ایران و حمله به مدافعان حقوق بشر  [2014 Oct] 
*درگیری شدید پلیس آلمان با نئونازی ها در شهر کلن  [2014 Oct] 
*ریحانه را بخاطر دفاع از زندگی و حقیقت اعدام کردند  [2014 Oct] 
*چراغ سبز امام جمعه اصفهان برای اسیدپاشی به زنان: ام‌القرای جهانیم یا بدتر از حرامسرا های قدیم؟  [2014 Oct] 
*پیشروی نیروهای خلافت اسلامی تا 12 کیلومتری فرودگاه بغداد و سوال از رهبری سازمان مجاهدین  [2014 Oct] 
*در باره «استعفای طبيعی و شرافتمندانه»  [2014 Oct] 
*انطباق فعال یا فرصت طلبی و بی پرنسیبی سیاسی؟ [2014 Oct] 
*اعدام، اهداف و انگیزه ها؛ به مناسبت روز جهانی مبارزه برای لغو حکم اعدام [2014 Oct] 
*فاجعه انسانی در کوبانی، نظاره گری قدرت های محلی و جهانی؛ مشارکت در جنایت  [2014 Oct] 
*کنترل مرزی در اتحادیه اروپا به مدت دو هفته با هدف دستگیری پناه جویان «غیر قانونی» [2014 Oct] 
*کاسبی و تجارت به نام پناه جویان؛ بد رفتاری و ضرب و شتم پناه جویان در کمپ های پناه جویان در آلمان [2014 Sep] 
*تغییرات جدید در زمینه قوانین مرتبط با پناهندگی در آلمان  [2014 Sep] 
*تشدید شرایط غیر انسانی کمپ های پذیرش پناه جویان تازه وارد در آلمان  [2014 Sep] 
*برجسته کردن نقش عوامل خارجی، برای توجیه مسئولیت گریزی شخصی یا تشکیلاتی  [2014 Sep] 
*تحقیر انسان در حکومت اسلامی در ایران؛ اراذل و اوباش واقعی چه کسانی هستند؟  [2014 Aug] 
*نگاهی به کنگره دوم سکولار دمکرات های ایران در شهر بوخوم  [2014 Aug] 
*بهبودی نسبی وضعیت حقوقی قبول شدگان پناهندگی به دلایل انسانی در آلمان  [2014 Aug] 
*جنایت بر علیه بشریت در غزه، برنده و بازندگان آن  [2014 Aug] 
*ضدیت رهبری مجاهدین خلق با آزادی بیان  [2014 Jul] 
*سالگرد عملیات «فروغ جاویدان» [2014 Jul] 
*نگاهی کوتاه و سریع به «گزارش 93» ایرج مصداقی [2014 Jul] 
*«خلق قهرمان ایران»! [2014 Jul] 
*برای رفع تکلیف! نگید که ما نگفتیم!  [2014 Jul] 
*پناهجویان در برلین در محاصره پلیس  [2014 Jul] 
*شکافِ بینِ نسل ها، چرا؟  [2014 Jul] 
*فرار به جلو به سبک رهبری مجاهدین [2014 Jun] 
*بیش از 75 هزار ایرانی پناه جو در سال 2013  [2014 Jun] 
*زمینه سازی کشتار ساکنین کمپ لیبرتی در عراق با بی مسئولیتی رهبری مجاهدین  [2014 Jun] 
*خطاب به احزاب، گروه ها، تشکل ها و شخصیت های ایرانی و ایرانیان مدافع حقوق انسان؛ سکوت خود را بشکنید!  [2014 Jun] 
*سقوط شهر موصل توسط «داعش» و وظیفه سازمان ملل و دولت امریکا در تامین حفاظت ساکنین لیبرتی در عراق [2014 Jun] 
*اهمیت شکستن «تابوی تجاوز» در مراحل پناهندگی در آلمان- نگاهی به یک تجربه  [2014 Jun] 
*فرار رهبری مجاهدین خلق از پاسخگوئی، با به جان هم انداختن خانواده ها  [2014 Jun] 
*دفاع از حق آزادی بیان مسیح علی نژاد  [2014 Jun] 
*«جنگِ نیابتی» به سبک رهبری سازمان مجاهدین خلق  [2014 May] 
*نامه سرگشاده به مریم رجوی: مسئولیت سلامتی برادران خود را با رهبری سازمان مجاهدین می دانیم  [2014 May] 
*چرا مریم رجوی به سوالات نمایندگان پارلمان کانادا پاسخ می دهد، اما به ایرانیان نه؟  [2014 May] 
*شلیک سلاح سبک به ساکنین لیبرتی، نشانی از وخامت بیشتر امنیت آنان  [2014 May] 
*دفاع از حقوق بشری میرحسین موسوی در دسترسی او به امکانات درمانی [2014 May] 
*درخواست گواهی کارشناسانه در مورد ریحانه جباری برای کشف حقیقت  [2014 Apr] 
*علی خامنه ای، ضدیت با ارزش های غربی یا ارزش های حقوق بشری؟  [2014 Apr] 
*ملحق شدن پدر و مادر به فرزندان بر اساس قانون اقامت آلمان  [2014 Apr] 
*یک سند بسیار با ارزش در مورد نوع نگاه اسلام به زن، به مرد و به انسان  [2014 Apr] 
*«خیانت به اعتماد» و پیامدهای فردی آن  [2014 Apr] 
*پناهندگی «سهمیه ای» یا بازاسکان مجدد چیست؟  [2014 Mar] 
*گزارش اعدام 2013 سازمان عفو بین الملل؛ برخی بخش های مرتبط با ایران [2014 Mar] 
*نگاهی به سالی که گذشت؛ ما یاد گرفتیم که آزاد بیاندیشیم و با صدای بلند حرفمان را بزنیم  [2014 Mar] 
*مسئولیت مضاعف رهبری سازمان مجاهدین خلق در خروج هرچه سریعتر ساکنین کمپ لیبرتی از عراق [2014 Mar] 
*آژانس اروپائی حقوق بنیادین: از هر سه زن یکی قربانی خشونت  [2014 Mar] 
*سایه روشن های انقلاب، نگاهی با فاصله پس از 35 سال به انقلاب 1357  [2014 Mar] 
*زنان مسلمان آلمانی داوطلب برای ازدواج در سوریه  [2014 Feb] 
*خودسوزی منجربه مرگ یک پناه جوی ایرانی در جنوب آلمان  [2014 Feb] 
*کنترل به دلیل رنگ پوست در آلمان؛ وقتی حکومت اقلیت ها را مرعوب می کند  [2014 Feb] 
*دادگاه بین المللی در آلمان در ارتباط با جنایت برعلیه بشریت  [2014 Feb] 
*مسعود رجوی، دفاع از آزادی بیان سلمان رشدی و سرکوب آزادی بیان مخالفین خود [2014 Feb] 
*سه دهه مرگ و کشتار، جنگ و آوارگی، فقر و فحشا، بیماریهای روحی-روانی، اعدام و تبعید و فرار و مهاجرت [2014 Feb] 
*شرمتان باد! [2014 Feb] 
*مریم رجوی از پاسخگوئی و پذیرش مسئولیت فرار می کند  [2014 Jan] 
*از حق پناهندگی شهاب اختیاری و زندگی او در امنیت دفاع کنید  [2014 Jan] 
*سوال از رهبری سازمان مجاهدین در باره گزارش یونامی و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل از کمپ لیبرتی  [2014 Jan] 
*نامه سرگشاده به مریم رجوی؛ ما را از وضعیت برادرانمان مطلع کنید [2014 Jan] 
*در خواست پناهندگی 4.777 نفر ایرانی در سال 2013 از آلمان  [2014 Jan] 
*تهمت و توهین رهبری سازمان مجاهدین به خانواده های نگران بستگانشان در کمپ لیبرتی [2014 Jan] 
*اهمیت قرارداد دوبیلن 3 در امور پناهندگی در اتحادیه اروپا  [2014 Jan] 
*به کشتار ساکنین کمپ لیبرتی در عراق پایان دهید  [2013 Dec] 
*اداره خارجیان آلمان نمی تواند پول ماهیانه پناه جویان را به دلیل پرنکردن فرم بازگشت داوطلبانه کم کند [2013 Dec] 
*پایان اعتصاب غذا در لیبرتی، «پیروزی» یا شکست؟  [2013 Dec] 
*نقد سازمان مجاهدین، "دعوائی خانوادگی"، یا ضرورتی فرا سازمانی؟ [2013 Dec] 
*اهمیت پراکتیک مقوله حقوق بشر و پیوند آن با تحولات سیاسی در ایران [2013 Dec] 
*«حقوق شهروندی» حسن روحانی و مشخصات آن  [2013 Dec] 
*یک گزارش و شش تفاوت؛ نمونه ای از عدم لیاقت و بی سر و سامانی نظام جمهوری اسلامی  [2013 Nov] 
*مسئولیت سیاسی رهبری سازمان مجاهدین خلق در قبال «جان باختن» اعتصاب غذا کنندگان در کمپ لیبرتی [2013 Nov] 
*دادگاه عالی اتحادیه اروپا: ممنوعیت بازگرداندن پناه جویان به کشور دیگری در اتحادیه [2013 Nov] 
*اتهام زنی بی پایه و اساس رهبری سازمان مجاهدین خلق بر علیه جدا شدگان، منتقدین و مخالفین؛ نقض آشکار حقوق بشر  [2013 Nov] 
* فرار رهبری مجاهدین از مسئولیت خود در کشتار در اشرف [2013 Oct] 
*درخواست های سازمان عفو بین الملل از دولت ائتلافی آینده آلمان در مورد موضوع پناه جویان  [2013 Oct] 
*پایان موقت اعتصاب غذای پناه جویان در برلین  [2013 Oct] 
*قوانین پناهندگی و رفتار خود سرانه اداره های دولتی با پناه جویان در آلمان  [2013 Oct] 
*چرا اعدام نه! به مناسبت 10 اکتبر روز جهانی مبارزه برای لغو حکم اعدام  [2013 Oct] 
*چرا رهبری سازمان مجاهدین خلق در به جریان انداختن اقدامات قضائی برای شناسائی مسئولین گروگان گیری و کشتار در اشرف و لیبرتی تعلل می کند؟ [2013 Oct] 
*ستون «نظرات» جائی برای تقابل اندیشه ها یا محلی برای تخلیه خرده حساب های شخصی  [2013 Oct] 
*اعتصاب غذا در کمپ لیبرتی چرا؟ [2013 Oct] 
*مرگ حداقل 82 پناه جو در سواحل ایتالیا؛ بی عملی اتحادیه اروپا [2013 Oct] 
*رژیم جمهوری اسلامی دشمن آزادی اطلاعات و آگاهی  [2013 Sep] 
*حذف تصویر اتهام زننده ای که قرار بود بر علیه آن شکایت شود [2013 Sep] 
*درسی از انتخابات آلمان: شکست سیاسی و شجاعت در «پذیرش مسئولیت شخصی» [2013 Sep] 
*توهین، تهمت و اتهام بدون عقوبت قضائی نمی ماند [2013 Sep] 
*پرسش و پاسخ در مورد سازمان مجاهدین خلق ایران و سیاست های آن- قسمت دوم و پایانی [2013 Sep] 
*پرسش و پاسخ در مورد سازمان مجاهدین خلق ایران و سیاست های آن- قسمت اول [2013 Sep] 
*چرا؟... ؛ حال و روز درونی ام پس از کشتار در اشرف [2013 Sep] 
*مریم رجوی باید پاسخ دهد [2013 Sep] 
*کشتار اعضاء سازمان مجاهدین خلق ایران در قرارگاه اشرف، مصداق «جنایت بر علیه بشریت» [2013 Sep] 
*گرم شدن فعالیت های انتخاباتی در آلمان و تلاش برای جلب جوانان [2013 Aug] 
*تهدید به قتل ایرج مصداقی و تائید آن توسط مهدی ابریشمچی نماینده سازمان مجاهدین خلق در شورای ملی مقاومت ایران [2013 Aug] 
*نگاهی به فروغ جاویدان، 25 سال بعد- قسمت نهم و پایانی  [2013 Aug] 
*نگاهی به فروغ جاویدان، 25 سال بعد- قسمت هشتم [2013 Aug] 
*نگاهی به فروغ جاویدان، 25 سال بعد- قسمت هفتم [2013 Aug] 
*نگاهی به فروغ جاویدان، 25 سال بعد- قسمت ششم [2013 Aug] 
*نگاهی به فروغ جاویدان، 25 سال بعد- قسمت پنجم [2013 Aug] 
*نگاهی به فروغ جاویدان، 25 سال بعد- قسمت چهارم [2013 Aug] 
*نگاهی به فروغ جاویدان، 25 سال بعد- قسمت سوم [2013 Jul] 
*نگاهی به فروغ جاویدان، 25 سال بعد- قسمت دوم [2013 Jul] 
*نگاهی به فروغ جاویدان، 25 سال بعد- قسمت اول [2013 Jul] 
*68 سال پس از جنگ جهانی دوم، در جستجوی جنایتکاران  [2013 Jul] 
*کمپین سازمان عفو بین الملل برعلیه وضعیت وخیم پناه جویان در یونان  [2013 Jul] 
*یک پرسش ساده و یک پاسخ کوتاه [2013 Jul] 
*ساکنان کمپ لیبرتی در عراق گروگان سیاست بازی رهبری مجاهدین؟ [2013 Jul] 
*نگاهی به «بیانیه تفضیلی شورای ملی مقاومت ایران- 7 تیر 1392» [2013 Jul] 
*توقف اخراج یک پناه جوی ایران در آخرین دقایق با پادرمیانی مستقیم وزیر کشور آلمان  [2013 Jun] 
*کارخانه «مزدور» سازی سازمان مجاهدین خلق چگونه عمل می کند؟ [2013 Jun] 
*روز جهانی پناهندگان؛ پناه جویان ایرانی و پراکندگی آنها در جهان [2013 Jun] 
*مسئولیت کشتار مجاهدین خلق مستقر در عراق در کمپ لیبرتی با چه کسانی است؟ [2013 Jun] 
*پیام «انتخاب» روحانی؛ سیاست مهار و تغییر کنترل شده [2013 Jun] 
*مصوبه پارلمان اروپا در زمینه یکسان سازی سیستم پناهندگی اروپائی [2013 Jun] 
*نگاهی به یک "عکس دسته جمعی" و سخنی با آقایان روحانی، قصیم و یغمائی [2013 Jun] 
*نمایشگاه نقاشی های میر حسین موسوی در برلین و به فراموشی سپردن مسئولیت های پیشین او در نقض حقوق بشر [2013 Jun] 
*موضع گیری شورای ملی مقاومت ایران در مورد استعفای آقایان محمد رضا روحانی و کریم قصیم؛ فرار از پاسخگوئی  [2013 Jun] 
*تعهدات ده گانه مريم رجوی برای ايران آزاد فردا و طرح چند سوال [2013 Jun] 
*چرا "انتخابات" رژیم مغایر با موازین حقوق بشر و یک مردم فریبی است؟ [2013 Jun] 
*اطلاعیه کمیسیون قضائی شورای ملی مقاومت ایران در مورد اسماعیل یغمائی، گواه عدم استقلال و عدم تخصص [2013 Jun] 
*اطلاعیه شورای ملی مقاومت ایران در مورد اسماعیل وفا یغمائی و چند سوال [2013 Jun] 
*نتایج آخرین سرشماری جمعیت در آلمان [2013 Jun] 
*خشونت کلامی سازمان مجاهدین و وابستگان آن، چرا؟ [2013 May] 
*جمهوری دمکراتیک اسلامی یا "جمهوری دمکراتیک، سکولار و غیر هسته ای"؟  [2013 May] 
*مهاجران تازه وارد به آلمان پیوسته از سطح تخصصی بالاتری برخوردارند  [2013 May] 
*فشرده ی گزارش 2013 عفو بین الملل در باره اعدام: ایران و چین در صدر [2013 May] 
*سخنان نژاد پرستانه و توهین آمیز علی خامنه ای بر علیه مردم اروپا و سکوت رهبران سیاسی اروپا [2013 May] 
*نگاهی به نوشته محمد هادی: "مصداقی، مُبصر کلاس اپوزیسیون" [2013 May] 
*سخنان نژاد پرستانه و توهین آمیز علی خامنه ای بر علیه مردم اروپا و سکوت رهبران سیاسی اروپا [2013 May] 
*سیاست «سکوت» اطلاع رسانی سازمان مجاهدین خلق در قبال اعزام انتقال مجاهدین به آلبانی، چرا؟ [2013 May] 
*انواع قبولی پناهندگی در آلمان، یکسانی ها و تفاوت ها  [2013 May] 
*نگاهی به پیام مسعود رجوی به خامنه ای و رفسنجانی [2013 May] 
*نگاهی به نامه سرگشاده ایرج مصداقی به مسعود رجوی [2013 May] 
*مشخصه های سیستم کیش شخصیت و اهمیت درک آن برای فعالین ایرانی  [2013 Apr] 
*افزایش 17 درصدی صدور تسلیحات در جهان، مرگ سالیانه 500 هزار نفر از طریق سلاح های مختلف  [2013 Mar] 
*شرایط سختگیرانه تر در پذیرش پناهندگی به دلایل مذهبی در آلمان  [2013 Mar] 
*مسئولیت کشته شدن اعضاء سازمان مجاهدین خلق در "اردوگاه آزادی" با دولت عراق و سازمان ملل متحد می باشد  [2013 Feb] 
*سالگرد آزاد سازی اردوگاه مرگ آشویتس، یک فیلم مستند بر اساس مصاحبه با فیلمبردار ارتش سرخ  [2013 Jan] 
*افزایش تقریبا 30 درصدی ایرانیان پناه جو در آلمان در سال 2012  [2013 Jan] 
*توصیه هائی در مورد پناهندگی در آلمان و آشنائی با سختی های پیش رو  [2012 Dec] 
*روز جهانی حقوق بشر؛ آیا اتحادیه اروپا لیاقت دریافت جایزه حقوق بشر را دارد؟  [2012 Dec] 
*دستمزد و هزینه های وکیل در دعاوی مربوط به درخواست پناهندگی یا اقامت در آلمان  [2012 Dec] 
*نه به زندانی کردن پناه جویان در مرزهای اروپا [2012 Dec] 
*حکم دادگاه عالی اداری: پلیس در آلمان اجازه ندارد کسی را به دلیل رنگ پوستش کنترل کند  [2012 Nov] 
*راهپیمائی اعتراضی پناه جویان در آلمان؛ دستاوردها و چشم اندازها  [2012 Oct] 
*موضوع "حق تعیین سرنوشت" و فقر نیروهای سیاسی ایران*  [2012 Sep] 
*حکم دادگاه حقوق بشر اروپائی در ارتباط با پناهندگی به دلایل مذهبی [2012 Sep] 
*تست جدائی و طلاق، بر اساس تجربه و کار عملی و تخصصی با ایرانیان ساکن در آلمان  [2012 Sep] 
*مشکلات روحی- اجتماعی ایرانیان پناه جو و پناهنده در آلمان / یک بررسی تحقیقی- تحلیلی [2012 Aug] 
*گسترش اعتراضات پناهجویان در آلمان، با پیشتازی پناهجویان ایرانی، برعلیه شرایط غیر انسانی زندگیشان  [2012 Jul] 
*نقدی بر گزارش سالانه نقض حقوق بشر [2012 Apr] 
*از حق شهروندی افغانستانی ها و افغانستانی تباران ساکن در ایران دفاع کنیم!  [2012 Apr] 
*خروج سازمان مجاهدین خلق از عراق؛ پایان یک استراتژی و چالش های پیش رو  [2012 Feb] 
*حکم دادگاه اداری شهر گیسن در آلمان در باره قبولی پناهندگی یک پناهجوی عرب ایرانی  [2012 Feb] 
*نگاهی به گزارش سال 2011 بخش مددکاری اجتماعی مرکز یاری های پزشکی در امور پناهجویان در شهر بوخوم آلمان [2012 Feb] 
*استثمار جدید و پشت پرده "اعجاب کار و اشتغال" در آلمان  [2012 Jan] 
*افزایش 35 درصدی ایرانیان پناهجو در آلمان در سال 2011  [2012 Jan] 
*بانک اطلاعاتی احکام مرتبط با امور پناهندگی در رابطه با ایران  [2012 Jan] 
*چرا یک هنرمند سرشناس در قبال سانسور در کشورش سکوت میکند؟ [2012 Jan] 
*بانک اطلاعاتی ویزای شنگن برای کنترل اسامی و اثر انگشت  [2011 Dec] 
*دادگاه عالی اروپا: ممنوعیت بازگرداندن پناهجویان به کشور دیگری در اتحادیه  [2011 Dec] 
*تقسیم و انتخاب محل زندگی پناهجویان در آلمان  [2011 Dec] 
*ارسال تسلیحات از آلمان برای قذافی در زمان تحریم تسلیحاتی؟ / نقش رسانه ها در روشن کردن افکار عمومی  [2011 Nov] 
*نقدی بر مقاله « قتل ناموسی برگی خونین از روایت ستم بر زنان» [2011 Oct] 
*ی به وضعیت سکونتی پناهجویان در آلمان در هایم(کمپ) های پناهندگی  [2011 Oct] 
*محکومیت اعدام معمر قذافی از زاویه حقوق بشری  [2011 Oct] 
*دوم آگوست، یادبود کشتار و نسل کشی کولیها توسط آلمان هیتلری  [2011 Aug] 
*تغییرات جدید در قانون اقامت آلمان از اول ماه یولی 2011  [2011 Jul] 
*سیاست پناهندگی اتحادیه اروپا: «فروش حقوق بشر و خیانت به حقوق بشر» [2011 Jun] 
*سرکوب و کشتار ساکنین اردوگاه اشرف، یک نقض آشکار حقوق پناهندگان و حقوق بشر است  [2011 Apr] 
*مصوبات جدید پارلمان آلمان در زمینه امور خارجیان  [2011 Mar] 
*«ویراست دوم منشور جنبش سبز»، تاکیدی مجدد بر وفاداری به نظام جمهوری اسلامی  [2011 Feb] 
*«جنبش سبز»، جنبش «مصون سازی نظام از سقوط و انحطاط»  [2011 Feb] 
*توقف اخراج پناهجویان از آلمان به یونان به مدت یک سال  [2011 Jan] 
*افزایش 111 درصدی ایرانیان پناهجو در آلمان در سال 2010  [2011 Jan] 
*تحریم آمرین جنایت در ایران گامی بزرگ به جلو، اما ناکافی و سوال برانگیز  [2010 Sep] 
*لایحه حمایت از خانواده «حمایت از مردسالاری» و آپارتاید جنسی؟  [2010 Aug] 
*60 کیلومتر اتوبان در تصرف «اراذل و اوباش و مصادیق آشکار فسق و فجور» یا دوستداران زندگی؟ [2010 Jul] 
*پیام فرزاد کمانگر و شیرین علم هولی؛ مقامت، مقاومت، مقاومت  [2010 May] 
*اهمیت رعایت اصل اطلاع رسانی موثق و پرهیز از تیترسازی های جنجالی [2010 Mar] 
*آمار اخراج پناهجویان از آلمان در سال 2009؛ تعداد اخراج به مقصد ایران: 149 نفر  [2010 Feb] 
*شلیک مرگبار به "ندا آقا سلطان" و پیامدهای انتشار اشتباه یک عکس برای "ندا سلطانی"  [2010 Feb] 
*چند سوال و ابهام در مورد بيانيه «پشتيبانان سکولار جنبش سبز ایران» [2010 Jan] 
*غربت یا غریبه گی؟  [2010 Jan] 
*اشاره ای به چند ویژه گی سازمان مجاهدین خلق و نقدی بر نظرات ایرج مصداقی [2009 Dec] 
*مراحل درخواست پناهندگی در آلمان؛ پناهندگی به چه کسی تعلق می گیرد؟  [2009 Dec] 
*احترام و وفاداری به خمینی، مرز جدا کننده وفادارن به نظام با وفاداران به جنبش آزادیخواهی  [2009 Dec] 
*خاکسپاری دوباره و ادای احترام به "ویکتور خارا" ، هنرمند مردمی شیلی پس از 36 سال  [2009 Dec] 
*استعفاء وزیر سابق دفاع آلمان؛ یک نمونه مقایسه در مورد دروغ و بی کفایتی مسئولین در آلمان و رژیم ج. ا  [2009 Nov] 
*گزارش تلویزیون کانال یک تلویزیون آلمان از فرار روزنامه نگاران از ایران بدلیل فشار و سرکوب  [2009 Nov] 
*چگونه میتوان "میزان وثوق" فیلم های خبری از ایران بر روی اینترنت را افزایش داد؟  [2009 Nov] 
*نمونه گیری آماری مربوط به مسیر خروج پناهجویان ایرانی تا ورود آنان به آلمان  [2009 Nov] 
*13 آبان روز دانش آموز یا روز اشغال سفارت آمریکا؛ مرزهای فرصت طلبی در سیاست و مبارزه حقوق بشری [2009 Nov] 
*نابودی اسناد و مدارک، اقدام جدید رژیم جمهوری اسلامی برای مسکوت نگه داشتن جنایاتش  [2009 Sep] 
*در مقابل جنایت تجاوزکاران در زندانهای جمهوری اسلامی، سکوت را بشکنید!  [2009 Aug] 
*تفاوت های جنبش سبز با جنبش آزادیخواهی مردم ایران  [2009 Aug] 
*دفاع از جان و امنیت و حقوق پناهندگی اعضاء و وابستگان سازمان مجاهدین مستقر در عراق، وظیفه ای انسانی  [2009 Jul] 
*حکم دادگاه اداری فرانکفورت برای بازگرداندن پناهجوی ایرانی اخراجی به یونان  [2009 Jul] 
*گزارش تلویزیون آلمان؛ تجهیزات و تکنیک پیشرفته ساخت آلمان در خدمت احمدی نژاد برای سرکوب مردم ایران  [2009 Jul] 
*چگونه میتوان "میزان وثوق" فیلم های خبری از ایران بر روی اینترنت را افزایش داد؟  [2009 Jun] 
*دستور خروج خبرنگاران خارجی از ایران؛ زمینه سازی یک سرکوب و کشتار گسترده؟  [2009 Jun] 
*رسیدن به آزادی از خِلال جنگ ایدئولوژیک در درون رژیم جمهوری اسلامی تا کجا واقعی است؟ [2009 Jun] 
*چرا "انتخابات" رژیم مغایر با موازین حقوق بشر و یک مردم فریبی است؟  [2009 Jun] 
*آمار اخراج پناهجویان از آلمان در سال 2008؛ تعداد اخراج به مقصد ایران: 113 نفر  [2009 Jun] 
*نگاهی به تاریخچه "حق پناهندگی" درقانون اساسی آلمان و تغییرات داده شده در آن  [2009 May] 
*«نه بخشش و نه فراموشی» ؛ مبارزه جهانی برای به مجازات کشاندن جنایتکاران  [2009 May] 
*«ریخت و پاش ١٢ میلیارد تومانی در همایش ایرانیان خارج از کشور»؛ دوستان احمدی نژاد چه کسانی هستند؟  [2009 May] 
*تجاوز به حریم شخصی مردم تحت نام «پاکسازي خانه های مجردی»، نمونه جدیدی از «اوباش گری حکومتی» [2009 May] 
*"مرحله رسیدگی ویژه به درخواست پناهندگی در فرودگاه های آلمان" یعنی چه و چگونه انجام میشود؟  [2009 Apr] 
*بازگشت دادن 65 پناهجوی ایرانی در سال 2008 از طرف دولت آلمان به دیگر کشورهای عضو قرارداد شنگن [2009 Mar] 
*باز پس گیری و لغو موقعیت پناهندگی 1596 ایرانی در آلمان طی سال 2008  [2009 Mar] 
*انتگراسیون و نقض حقوق بشر!  [2009 Feb] 
*"اقامت مستقل از همسر"، راهی برای پایان دادن به شرایط غیر قابل تحمل در ازدواج های اجباری [2009 Jan] 
*وقتی سرکونسولگری رژیم در آلمان، به ادارات آلمانی درس  [2008 Nov] 
*چرا اعدام نه! [2008 Oct] 
*گزارشی از جلسه سخنرانی در رابطه با سی سال نقض حقوق بشر در ایران [2008 Sep] 
*پیشگیری از یک فاجعه انسانی ؛ دفاع از امنیت مجاهدین خلق درعراق یک وظیفه حقوق بشری است  [2008 Sep] 
*اعتراضات مردم مشهد بر علیه گرانی [2008 Jun] 
*خمینی مرد اما همچنان میراث پلید او بر سر مردم ایران گرد مرگ و بی اعتمادی و آوارگی را می پراکند [2008 Jun] 
*فشار اداره خارجیان برای تهیه پاس ایرانی؛ یک اقدام " نرمال اداری" یا پهن کردن دام برای پناهجویان؟ [2008 May] 
*دهه زجر و ارمغان جمهوری اسلامی برای مردم ایران: [2008 Jan]