PEZHVAKEIRAN.COM دو خیزش، یک مسیر؛ چه کسانی از تفرقه سود می‌برند؟
 

دو خیزش، یک مسیر؛ چه کسانی از تفرقه سود می‌برند؟
در ربط و رابطه خیزش‌های انقلابی «زن، زندگی، آزادی» و «شیر و خورشید» 

شهلا شفیق

در سالگرد خیزش انقلابی «زن، زندگی، آزادی» (۱۴۰۱)، شاهد پافشاری برخی از مدعیان ضدیت با جمهوری اسلامی و دفاع از حقوق زنان بر تفریق و تفرق این خیزش، با «انقلاب شیر و خورشید» هستیم که ایران را تکان داد و در دی‌ماه ۱۴۰۴ با کشتاری سهمگین به خون نشست. اینک اصرار اینان بر تقابل این دو رخداد شدت گرفته است، حال آنکه این دو خیزش عمومی، در روند مبارزات مردم ایران برای خلاصی از هیولای جمهوری اسلامی، در ربط تنگاتنگ با یکدیگر رخ داده‌اند. اگر انقلاب «زن، زندگی، آزادی» بیانگر طرد ایدئولوژی امت‌گرای جمهوری اسلامی از جانب اکثریت مردم بود، انقلاب شیر و خورشید، که ترکیب اجتماعی مشابهی را با وسعت بیشتر به صحنه آورد، با وضوح بخشیدن به شعارها و نمادهای ایران‌گرا و طرح بدیل، خواست قاطع براندازی حکومت را تبلور می‌داد. ناگفته نماند که «ایران‌گرایی» در جریان اعتراضات «زن، زندگی، آزادی» هم به هیچ رو غایب نبود.

در جستار «تندری از واژه‌ها» (Un orage de mots) که در سپتامبر ۲۰۲۵ به زبان فرانسه منتشر شد، با واکاوی کلمه‌های کلیدی این اعتراضات و گفته‌های زنان و مردانی که در این میدان جان فدا کردند، این مشاهده را در فرازی تحت عنوان برآمد «ایرانیت» چنین مطرح کردم:

«تتوی نقش شیر و خورشید بر پوست مجیدرضا رهنورد، به ما از واقعیتی می‌گوید که در رویداد انقلابی «زن، زندگی، آزادی» جاری و ساری است: قوام خلاقانه آن «ایرانیت» که ارج‌گذار رنگارنگی قومی، مذهبی و فرهنگی ایران است و پایه‌گذار یکپارچگی مردمی حول ارزش‌هایی است که خیزش «زن، زندگی، آزادی» بر آن استوار است. شعار «از کردستان تا تهران، جانم فدای ایران» که (پس از قتل حکومتی مهسا ـ ژینا امینی) در اعتراضات طنین انداخت و با آوردن نام دیگر مناطق ایران تکرار و گسترده شد، به این واقعیت وضوح می‌بخشید. دیگر شعارهایی که در سال‌های اخیر در اعتراضات مردمی فریاد زده شده‌اند، و از آن جمله «دشمن ما همین‌جاست، دروغ می‌گن آمریکاست»، نشانگر تمنای ایرانیان برای گشودگی به جهان‌اند. اینک سال‌هاست که در نفی سیاست خارجی جمهوری اسلامی، شعارهایی از این دست در اعتراضات مردمی فریاد زده می‌شود؛ از آن جمله شعار «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» که به حمایت فعال جمهوری اسلامی از گروه‌های اسلام‌گرا در خاورمیانه نظر دارد.»

در ادامه این تأمل، همراه با نقل‌قول‌هایی از صفحات مجازی جان‌باختگان خیزش «زن، زندگی، آزادی» که از عشق و افتخارشان به ایران می‌گفتند، نتیجه گرفتم که: «بالیدن ایرانیت، ترجمان رودررویی مردم با حکومتی است که با تمام قوا کوشیده و می‌کوشد آنان را به یک امت تحت یوغ ولایت فقیه بدل سازد. این‌چنین، در متن یک مقاومت فرهنگی که در دهه‌های اخیر روزبه‌روز گسترش یافته، شاهد بالیدن آن ایرانیت هستیم که با پذیرش ارزش‌های انسان‌دوستانه، از کین‌ورزی نسبت به «دیگری و دیگران» و خصومت با «تفاوت‌ها» رو برمی‌گرداند و نوای آزادی، عشق و دوستی سر می‌دهد.»

به‌واقع در ربط با برآمد این ایرانیت است، سه سال بعد از اعتراضات «زن، زندگی، آزادی»، طنین‌انداز شدن نام رضا پهلوی به مثابه رهبر سیاسی جایگزین، در انقلاب شیر و خورشید، معنا پیدا می‌کند. جمهوری اسلامی با کشتار ده‌ها هزار ایرانی معترض نشان داد که این معنا را دریافته و برای بقا از هیچ جنایتی روگردان نیست. روشن است که جانیان حاکم، که بر این خیال باطل بودند که با سرکوب «زن، زندگی، آزادی» کار خود را پیش برده‌اند، از «انقلاب شیر و خورشید» که صحنه‌های بی‌بدیلی از رشادت و شجاعت مردم به‌پاخاسته را پیش چشم گذاشت، هیچ درسی نگرفته‌اند و نمی‌توانند بگیرند. چرا که اینان فقط و فقط در پی باقی ماندن در قدرت هستند.

پرسش اما اینجاست که نافهمی و بدفهمی آنانی که در صف مخالفان جمهوری اسلامی همچنان بر تحریف ربط درونی این خیزش‌های انقلابی اصرار می‌ورزند و اطراف آن نظریه‌پردازی می‌کنند، چه معنا و چه دلیلی دارد؟

پاسخ هر چه باشد، برای من روشن است که هرگونه تلاش برای تفریق و تفرق میان خیزش‌های انقلابی «زن، زندگی، آزادی» و «شیر و خورشید»، علی‌رغم هر انگیزه و هدف، تنها و تنها به بقای حاکمان غارتگر و خونریز یاری می‌رساند.

منبع:پژواک ایران


شهلا شفیق

فهرست مطالب شهلا شفیق در سایت پژواک ایران 

*دو خیزش، یک مسیر؛ چه کسانی از تفرقه سود می‌برند؟ در ربط و رابطه خیزش‌های انقلابی «زن، زندگی، آزادی» و «شیر و خورشید» [2026 Sep] 
*جنگی که جهان نمی‌بیند  [2026 Jul] 
*ايران معاصر، انقلاب ها و روشنفکران چالش های کنونی  [2026 Apr] 
*بحران روشنفکری ایرانی؟  [2026 Mar] 
*ایران: امید  [2026 Jan] 
*ملاها بدون فیلتر؛ بازتولید انقلاب ۵۷ در لباس تحلیل  [2026 Jan] 
*ده سال پيش، سيزدهم نوامبر، پاريس غرقه به خون چه می گفت؟  [2025 Nov] 
*از غزه تا تهران؛ بهانه‌ای تازه برای خاموش‌کردن صدای مردم در ایران  [2025 Oct] 
*گسست انقلابی که آینده جمهوری اسلامی را تغییر داد شهلا شفیق: خیزش «زن زندگی آزادی» انقلاب و گسستی است از حکومت اسلامی [2025 Sep] 
*از کدام ايران سخن می گوييم؟   [2025 Jul] 
*آنچه مهدی يراحی به ما می‌گويد  [2025 Mar] 
*اغتشاش‌های درونی اپوزیسیون در خدمت مماشات غرب با رژیم ایران و لابی‌های آن عمل می‌کنند  [2025 Jan] 
*آهو دریایی نشان داد که تن زن مکان سیاسی است و آزادی زن شرط آزادی ملت ایران  [2024 Nov] 
*آزادی حمید نوری؛ رسوایی سیاست در برابر مقام عدالت  [2024 Jun] 
*توماج و تتلو؛ تصویر تمام‌قد یک حکومت در دو سرنوشت متضاد  [2024 Apr] 
*يک‌سالگی انقلاب «زن زندگی آزادی»؛ پايان يا تداوم؟  [2023 Sep] 
*میان تاریخ و آینده: مکان‌های خاطره  [2023 Aug] 
*انقلاب مهسا؛ پادزهر شرنگ کشنده جمهوری اسلامی  [2023 Mar] 
*محاکمه حميد نوری؛ آموزه‌های عدالت برای امروز و فردای ايران  [2023 Jan] 
*احکام قتل معترضان؛ بن‌بست سادو-فاشيسم مقدس  [2022 Dec] 
*گيسوی چنگ و نام رمز ژينا-مهسا  [2022 Sep] 
*سلمان رشدی و فتوای قتل رمان  [2022 Aug] 
*حجاب اجباری؛ دغدغه‌ای حاشيه‌ای يا اصل موضوع؟  [2022 Jul] 
*انتخابات فرانسه؛ خانم لوپن همان کالای پدرش را می‌فروشد  [2022 Apr] 
*عید نو و قفل زندان  [2022 Mar] 
*شرح خاموشی یک نویسنده  [2022 Mar] 
*بودن و شدن در تبعيد – از فرودها و فرازها   [2022 Feb] 
*زنجير و زنجيره‌های قتل نويسنده  [2022 Jan] 
*در باب کج‌اندیشی و کج‌رفتاری مدعیان چپ انقلابی  [2022 Jan] 
*پیرامون محاکمه حمید نوری؛ پرسش هائی از کج اندیشان و کج رفتاران مدعی «چپ»  [2021 Dec] 
*گلو فشردگان  [2021 Dec] 
*در میان دو زمان/ بابک مینا  [2021 Oct] 
*پیامدهای سانسور فراگیر در ایران؛ سلب قدرت از مردم و تسلط دروغ بر جامعه  جواد عباسی توللی [2021 Oct] 
*مرتضی آوینی و غزاله علیزاده: اسلامیست‌ها و جنس زن  [2021 Apr] 
*اسلام‌گرایی، انقلاب ایران و فمینیسم اسلامی   [2021 Apr] 
*چه خبر از بهار؟   [2021 Mar] 
*زنان، خشونت و قدرت ... و عشق   [2020 Nov] 
*اظهارات امانوئل مکرون و چاپ کاریکاتور بهانه‌ای برای راه انداختن جنگ ایدئولوژیک از سوی اسلامگرایان است  [2020 Oct] 
*قتل آموزگار در فرانسه؛ آيا لائيسیته فرانسوی مشوق اسلام‌هراسی است؟  [2020 Oct] 
*مذهب و سیاست  [2020 Sep] 
*برنامه هسته‌ای جمهوری اسلامی و اعتماد عمومی از دست رفته   [2020 Jul] 
*تتلو، پنجره‌ای باز به بحران جامعه ایرانی  [2020 May] 
*ايران کرونا زده و سلاح هزل  [2020 Apr] 
* زنان آتش به جان ايران چه فرياد می زنند ؟   [2019 Oct] 
*دهه شصت، کشتار مخالفان و پروپاگاندای جمهوری اسلامی: جای قربانی و جلاد عوض می‌شود  [2019 Aug] 
*تابستان سياه ٦٧: سکوت‌ها چه می گويند؟   [2019 Aug] 
*همه نام های بهمن   [2019 Apr] 
*ملاقات ایرانی سیمون دوبووآر  [2019 Feb] 
* مسئله دختران خیابان انقلاب فراتر از «سبک زندگی» است  [2019 Jan] 
*آنچه ديدم و آنچه نديدم ‏   [2018 Jun] 
*ايرانيان و دونالد ترامپ  [2018 Jan] 
*اعتراضات اخیر در ایران نشانِ قطع امید از امکان اصلاحات در این نظام است   [2018 Jan] 
*فکرو ذکر بنیادگرایان مذهبی، بدن زنان است  [2016 Nov] 
*تعرضات جنسی در کلن: نقطه های تاريک  [2016 Jan] 
*چرا کالای پیشنهادی اسلامگرایان برای برخی از جوانان جذابیت دارد؟  [2015 Feb] 
*نقش بر خون  [2015 Jan] 
*حجاب ، دروغ و آزادی های يواشکی  [2014 Jun] 
*برهنگی گلشيفته   [2012 Jan] 
*ماجرای استراس کان و رابطه‌ی قدرت و سکس  [2011 May] 
* قبای دفاع از خلق فلسطين و دم خروس يهودی ستيزی !   [2011 May] 
*فمينيسم اسلامی، ابداع غرب، گفت‌وگوی هفته‌نامه چارلی هبدو فرانسه با شهلا شفيق  [2011 May] 
*مبارزه برای حقوق زنان، اهرمی پايه ای برای رسیدن به دموکراسی بوده و خواهد بود   [2011 Mar] 
*سخنی از عشق که می ماند  [2011 Jan] 
*انقلاب 1357تا چه شد که در مستی ...   [2010 Feb] 
* از ميرزاده عشقی تا مجيد توکلی ها  [2009 Dec] 
*ما ، احسان و کردستان و ...  [2009 Nov] 
*اشک های نازک افشار ، بُهت کلوتيد ريس و ملال رنجبار زيد آبادی  [2009 Aug] 
*جهاد "توبه" و جنبش های مدنی  [2009 Aug] 
*جنبش اعتراضی و زنان  [2009 Jul] 
*امروز  [2009 Jun] 
*از پس‌لرزه سرد انتصابات  [2009 Jun] 
*از تب سبز انتخابات اسلامی !  [2009 Jun] 
*از سرخی گلهای حجاب زهرا رهنورد  [2009 May] 
*زهر بهر کدام دشمن و مهره بهر کدام دوست؟ پاسخ به آقای علی اصغر حاج سيد جوادی  [2008 Mar] 
*بر ما چه می‌رود؟   [2008 Feb]